O fundamento teórico e metodológico da antropologia existencial de Sartre

Resumo

O presente projeto de pesquisa tem por objetivo analisar as bases teóricas da antropologia existencial desenvolvida por Sartre no fim dos anos 1950 e ao longo dos anos 1960. Tal estudo é um elemento importante para o desenvolvimento de nossa pesquisa de pós-doutorado onde analisamos L'Idiot de la famille (1971), última obra do filósofo, como prolongamento e aprofundamento de uma tal antropologia. Examinando as implicações conceituais da irrupção da História nessa fase do pensamento sartreano, buscamos mostrar como Sartre fornece à antropologia um fundamento filosófico assentado na definição do homem como práxis-projeto, ser histórico e Razão constituinte da dialética. Assim, em meio a um "momento estruturalista" no qual a maior parte da intelligentsia francesa buscava se desvencilhar de seus antigos "maîtres à penser" do pós-guerra ao anunciar, teoricamente, a "morte do sujeito", Sartre, uma das maiores figuras tutelares do pós-guerra, insiste em uma filosofia do homem como agente prático, como indivíduo que faz História enquanto é feito por ela. Nosso autor, ao contrário de uma nova geração de pensadores que rechaçam a dialética e a História, buscará no materialismo histórico e no hegelianismo (como ele os entende) os elementos para afirmar a Razão dialética como fundamento de toda antropologia estrutural e histórica. Ora, para que possamos desvelar a especificidade da abordagem sartreana, bem como seu alcance, nós nos voltaremos às críticas tecidas por Lévi-Strauss ao pensamento de Sartre e a maneira como este buscou respondê-las. Através desse debate, ver-se-á que se tratará para o filósofo de defender, além uma concepção do homem como práxis-projeto, a especificidade da Filosofia contra a ascensão das "ciências humanas". (AU)