A concepção de generidade na formação da ontologia lukácsiana e o vínculo lógico entre Marx e Hegel

Resumo

Na reconversão filosófica de György Lukács em direção ao marxismo ontológico, a concepção de generidade [Gattugsmässigkeit] é entendida como ponto nuclear na dilucidação da ontologia. Ao fixar o pôr teleológico como organismo gerador da generidade do ser social, e ao fixar a disseminação das posições teleológicas como o conteúdo dinâmico da vida social, Lukács impossibilita a confusão entre a vida da natureza e a vida da sociedade: a primeira é dominada pela causalidade espontânea, não-teleológica; enquanto a generidade da vida da sociedade é constituída através dos atos finalísticos dos indivíduos, da práxis. Essa conexão indissolúvel entre finalismo e causalidade permite demonstrar tanto o caráter da irredutibilidade do mundo dos valores, que é produto do pôr consciente, como o necessário enraizamento dos valores na rede das cadeias causais, objetivas e subjetivas. Entretanto, de acordo com Chasin, a explicação lukacsiana da ontologia ainda guarda o em-si epistêmico e um pretenso vínculo lógico entre Marx e Hegel. Para Chasin, isto ocorre porque o filósofo húngaro não pôde atinar à resolução ontoprática do conhecimento, não reconhecendo, por conseguinte, a teoria das abstrações, ambas pertencentes exclusivamente ao universo marxiano. Quando Chasin estabelece a análise da fisionomia filosófica de Lukács, baseando-se especialmente no décimo terceiro capítulo da Estética lukacsiana, a sua crítica se concentra na idéia de que houve uma tentativa por parte de Lukács de criar um vínculo lógico entre Marx e Hegel, com o intuito de firmar uma epistemologia que sustentasse sua Ética. Contudo, Chasin estabelece esta crítica sem ter acesso à mais fundamental das obras lukacsianas sobre este tema, a saber, os Prolegômenos para uma ontologia do ser social - o que pode ter comprometido a análise do filósofo brasileiro. De tal sorte que é necessário um cotejamento das categorias de Hegel, de Marx e de Lukács, a fim de desvelar se se procede ou não a crítica de Chasin.